葬儀のすべて@費用とマナー

入棺諷経にゅうかんふぎんというって納棺の際に大悲心陀羅尼だいひしんだらにを読みます。そして龕前念誦がんぜんねんじゅといって、諸仏の名前を唱え、十仏名を唱え舎利礼文を読みます。、回向文を唱えます。

挙龕念誦こがんねんじゅというのは大宝楼閣陀羅尼だいほうろうかくだらに)が読まれ、引導法語いんどうほうごとして導師が自作の悟りの心境を表す漢詩を法語として読みます。この際には松明を薫じて円を描いて故人を悟りの世界に導く儀式を行います。

曹洞宗葬儀では導師は剃髪ていはつといって剃除鬚髪ていじょしゅはつを三唱し剃刀を髪にあてる儀式を行います。男性であればひげの部分にも同様にあてます。そして授戒じゅかいの儀式。四つの段階から構成されています。

その意味は悪業を懺悔つまり身・口・意の三業を懺悔して清浄を得たので、三宝に帰依して仏の戒めを守り世のために尽くすという三聚浄戒、不殺生など十重禁戒、仏弟子に入る血脈を授かるという構成になります。

曹洞宗の葬儀で現在では葬儀の儀式に含まれていますが、以前は納棺に先立ち剃髪及び授戒は行われていました。納棺のときは入棺諷経にゅうかんふぎん、火葬あるいは埋葬の前日に龕前念誦がんぜんねんじゅが行われていました。さらに挙龕念誦こがんねんじゅは葬列の出発に際して行われたものです。これらが曹洞宗の葬儀では葬儀の儀式の中に組み込まれて現在にいたっています。

入棺諷経、龕前念誦、挙龕念誦は葬儀の前段階。葬列が寺院や斎場につくと引導法語、さらに火葬や埋葬の前には山頭念誦さんとうねんじゅが行われるという慣わしであったようです。

曹洞宗の葬儀では、親族の死による悲しみを慰め、死者も仏の慈悲により救済されるということを葬儀の中で示すと言う事もあります。曹洞宗葬儀の枕経は臨終諷経りんじゅうふぎんと言って臨終の際お経を読誦するのは、臨終者の枕元において仏遺教経あるいは舎利礼文しゃりらいもんを読んで回向をします。

曹洞宗葬儀の通夜では僧侶が葬送の辞を述べて、修証義しゅしょうぎ、これは正法眼蔵をわかりやすくしたもので、その他舎利礼文など適宜読まれ、最後には回向をします。