葬儀のすべて@費用とマナー

葬儀の前の松飾にはそれぞれ意味があります。ローソクの光は仏の光明、線香の煙は仏の食物、明かりは道を照らす事に通じ、しきみは生命力の強い木で、魔除けにもなるので昔から墓などにも植えられてきました。枕飯魂の形である丸形にして供えます。

これは依代よりしろと考えられています。枕団子は、釈迦が入滅時の故事に習い、枕団子は六個で六道を巡る象徴で、六文銭を死者が身につけていくというものと同じ考えに基づいています。守り刀は邪霊を払うために用いるとされ、このように枕飾りにそれぞれのいわれがあります。

遺体を安置したあと松飾をします。枕もとに白布をかけた小机にローソクたて香炉花立の三具足と鈴。そしてしきみや白菊を飾り線香とローソクに火をつけます。そして枕飯として故人の使用した茶碗にご飯を盛り箸を一本立てます。さらに枕団子を三方に備えます。そして枕もとか胸の上に守り刀を置きます。

神式の場合には白木の八足の上の三方に洗米、塩、水、お神酒を器に入れて供えます。そして三方の左右には真榊、ローソクを置きます。キリスト教式の枕飾り葉特別にありませんでした。現在では台の上に十字架、聖書、生花を飾り、ローソクの火を絶やさないようにしています。

人が亡くなって葬儀の前、病院から自宅に遺体が運ばれると布団に寝かせます。安置する場所は仏間あるいはお座敷で、このとき故人の頭は北に向けて安置します。布団は敷き布団が一枚そこにシーツをかけて掛け布団も一枚となります。

この際にはドライアイスをしのばせます。顔には白布をかけ両手は胸のところで合掌します。そして数珠をかけます。北枕のしきたりとして涅槃経という仏典にあるそうです。仏は右脇をしたにして北方に頭をむけ顔は西に向けられたという記述から、北枕のしきたりが始まりました。

葬儀の前に遺体が布団に安置されたきに末期の水、死に水を取ります。この死に水のいわれは、仏典にあり長阿含経の中において末期の水いわれとなる話があるそうです。そのいわれは、死を覚悟した仏陀は弟子阿難に口が渇いたので水を頼んだ。

ところが川の水が濁っていたので我慢をお願いした。ところが仏陀は我慢できず３回に渡りお願いした。別の川できれいな冷たい水をとも言ったという。その時仏道に篤き者が鉢に浄水を汲んで仏陀にささげたという。その記述が仏典における末期の水、死に水のいわれとされています。