葬儀のすべて@費用とマナー

曹洞宗葬儀では導師は剃髪ていはつといって剃除鬚髪ていじょしゅはつを三唱し剃刀を髪にあてる儀式を行います。男性であればひげの部分にも同様にあてます。そして授戒じゅかいの儀式。四つの段階から構成されています。

その意味は悪業を懺悔つまり身・口・意の三業を懺悔して清浄を得たので、三宝に帰依して仏の戒めを守り世のために尽くすという三聚浄戒、不殺生など十重禁戒、仏弟子に入る血脈を授かるという構成になります。

曹洞宗の葬儀で現在では葬儀の儀式に含まれていますが、以前は納棺に先立ち剃髪及び授戒は行われていました。納棺のときは入棺諷経にゅうかんふぎん、火葬あるいは埋葬の前日に龕前念誦がんぜんねんじゅが行われていました。さらに挙龕念誦こがんねんじゅは葬列の出発に際して行われたものです。これらが曹洞宗の葬儀では葬儀の儀式の中に組み込まれて現在にいたっています。

入棺諷経、龕前念誦、挙龕念誦は葬儀の前段階。葬列が寺院や斎場につくと引導法語、さらに火葬や埋葬の前には山頭念誦さんとうねんじゅが行われるという慣わしであったようです。

曹洞宗の葬儀では、親族の死による悲しみを慰め、死者も仏の慈悲により救済されるということを葬儀の中で示すと言う事もあります。曹洞宗葬儀の枕経は臨終諷経りんじゅうふぎんと言って臨終の際お経を読誦するのは、臨終者の枕元において仏遺教経あるいは舎利礼文しゃりらいもんを読んで回向をします。

曹洞宗葬儀の通夜では僧侶が葬送の辞を述べて、修証義しゅしょうぎ、これは正法眼蔵をわかりやすくしたもので、その他舎利礼文など適宜読まれ、最後には回向をします。

葬儀は亡くなった人を偲んで讃え、さらに遺族をいたわって慰めるために営まれる儀式とされています。曹洞宗葬儀、壇信徒用の葬儀儀礼は壇信徒喪儀法だんしんとそうぎほうといって、修行中の僧侶の葬儀を簡略化して営まれるそうです。それは授戒じゅかいと引導いんどうが中心となっています。

曹洞宗は良く知られているのは座禅です。この座禅が信仰の中心になっています。座禅により釈尊の悟りに到達して自分と大宇宙が一つになることを説いています。ですから受戒できなかったひとのために授戒して引導によって仏の世界に入らしめるというのが曹洞宗の葬儀となります。